莫问前程上一句是啥莫问前程的意思-橘子百科-橘子都知道

莫问前程上一句是啥莫问前程的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

　　原(yuán)文(wén)：古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的(de)途径在于认知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒(tú)留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思<莫问前程上一句是啥莫问前程的意思/span>(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后(hòu)才能(néng)修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能太平。