题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的(de)意(yì)思这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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