君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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