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克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己(jǐ)，是(shì)对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和(hé)抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处(chù)时(shí)，即使别人(rén)看不(bù)见、听不(bù)见，也(yě)要谨(jǐn)慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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