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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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