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2004年后勤工程学院有专科吗后勤工程学院可以当兵吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。2004年后勤工程学院有专科吗后勤工程学院可以当兵吗p>

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。