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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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