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many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是:贪:释义(yì):欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡(hú)诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事(shì)或某人(rén)非(fēi)常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物(wù)难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度(dù)低(dī);

  走(zǒu)路做(zuò)事费得时(shí)间长;

  慢(màn)也可以解释(shì)为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好(many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级hǎo)像(xiàng)、怪异many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》:“愿(yuàn)陛下疑(yí)先(xiān)帝(dì)之(zhī)所疑,信先帝之所信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下(xià)一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行(xíng),故称(chēng)为五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

  清(qīng)除(chú)五毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工(gōng)作,若五毒心不除而(ér)修禅定,则终究是邪定(dìng);修大神(shén)通(tōng)或各(gè)种玄妙(miào)大法,若五毒心(xīn)尚存(cún),则可(kě)能会(huì)变成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道(dào)必(bì)先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒丸(wán),一个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥(yào)匙,他不期待别悔纤(xiān)春人(rén)使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福(fú)带(dài)给(gěi)别人。

  世人(rén)的理(lǐ)解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ),并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖(shù)或行为,遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们(men)要(yào)以智(zhì)慧心明(míng)白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么,戒律绝不是(shì)修行的目的,只是一种防(fáng)患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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