四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(g无法企及是什么意思，不可企及是什么意思é)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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