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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后0000; line-height: 24px;'>虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

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