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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山(shān)拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山(shān)时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才(cái)发(fā)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思现走来走去(qù)还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常(cháng)，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日(rì)常生活里人们习见的(de)现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟(wù)某种新鲜(xiān)的经验(yàn)，并用通俗生动而又(yòu)富于理趣(qù)的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能给人(rén)以(yǐ)某(mǒu)种联想与启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上(shàng)山过(guò)程，以及对所历(lì)艰难的(de)种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往把(bǎ)下(xià)岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是(shì)自(zì)诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难(nán)正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人(rén)在(zài)这里只点出(chū)而不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使(shǐ)下两(liǎng)句的(de)出现更引(yǐn)人注(zhù)目(mù)。

　　三四两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在(zài)这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区(qū)行路的感受，说明一个具(jù)有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人(rén)们无论做(z四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思uò)什么(me)事，都要对(duì)前进(jìn)道路上的困(kùn)难作好充(chōng)分(fēn)的(de)估计(jì)，不要被(bèi)一(yī)时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以(yǐ)一直不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁出(chū)为江东转运副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规(guī)得得向人啼”意(yì)思是正是路(lù)上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝(jué)地(dì)对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙(xī)二(èr)年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见(jiàn)群山环绕，感慨不(bù)已，于(yú)是(shì)写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石(shí)及(jí)晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)》是诗人(rén)杨万(wàn)里所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不(bù)要说从山岭上下来(lái)就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另(lìng)一座山立刻(kè)出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山(shān)时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今(jīn)江西弋(yì)阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨(chén)起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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