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  “一山放过一山(shān)拦”正确的(de)句(jù)子(zi)是(shì)“一(yī)山(shān)放(fàng)出一(yī)山(shān)拦”,全诗内(nèi)容是:

  莫言下岭便无难,赚得(dé)行人错喜欢。

  政入万山围子里,一山放(fàng)出一山(shān)拦。

  出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

  译文:

  不要说什么上山艰难下山容易,骗得(dé)人(rén)们下山(shān)时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

  真正走起来(lái)才(cái)发(fā)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思现走来走去(qù)还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ),真是过(guò)了一山又一(yī)山。

  注释:

  ①莫言:不要(yào)说。

  ②赚得:骗得。

  得,一作“的”。

  ③错(cuò)喜欢:白(bái)白地喜欢。

  一(yī)作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子,圆(yuán)圈。

  一作“圈(quān)子”。

  ⑥放(fàng)出:这里是把行人(rén)放(fàng)过去的意思。

  一作“放过”。

  ⑦拦:阻拦(lán),阻挡。

  赏析:

  诗(shī)的内容很平常(cháng),读(dú)来却有一种新鲜感。

  它的佳处,就在于作者善于从日(rì)常生活里人们习见的(de)现象(xiàng)中,敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟(wù)某种新鲜(xiān)的经验(yàn),并用通俗生动而又(yòu)富于理趣(qù)的语(yǔ)言表(biǎo)现出来,能给人(rén)以(yǐ)某(mǒu)种联想与启示。

  第一(yī)句当(dāng)头喝起。

  “莫(mò)言下岭便无(wú)难”,这是一个富于包孕的诗句。

  它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上(shàng)山过(guò)程,以及对所历(lì)艰难的(de)种种感受(shòu)。

  正(zhèng)因为上山艰难,人(rén)们便往(wǎng)往把(bǎ)下(xià)岭看得(dé)容易和轻松。

  开头一句,正像是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

  “莫(mò)言”二字,像是(shì)自(zì)诫,又像(xiàng)是(shì)提醒别(bié)人,耐人寻味。

  第二句(jù)申说、补足首句。

  “赚得行人错喜欢(huān)。

  ”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣。

  行人心自中下岭的坦易,与它实(shí)际上的艰难(nán)正成鲜明(míng)对比,因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

  诗人(rén)在(zài)这里只点出(chū)而不说(shuō)破,给读者留下悬(xuán)念(niàn),使(shǐ)下两(liǎng)句的(de)出现更引(yǐn)人注(zhù)目(mù)。

  三四两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

  本来,上山过程中要(yào)攀(pān)登(dēng)多少道山岭,下山过程中也会相应(yīng)遇到多少道山(shān)岭。

  山本无知,“一山(shān)放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵性的东西(xī)。

  它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵,设置了层层叠叠的(de)圈套。

  而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦,直至恍然大悟(wù),也(yě)都在(zài)这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来(lái)了。

  诗(shī)人借(jiè)助(zhù)景物(wù)描写和生动形象的比喻,通过写山(shān)区(qū)行路的感受,说明一个具(jù)有普(pǔ)遍意义的深刻道理:人(rén)们无论做(z四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思uò)什么(me)事,都要对(duì)前进(jìn)道路上的困(kùn)难作好充(chōng)分(fēn)的(de)估计(jì),不要被(bèi)一(yī)时的成功所(suǒ)陶醉。

  创作背景:

  杨万里一生力(lì)主抗战,反对屈膝投降(jiàng),所(suǒ)以(yǐ)一直不得重(zhòng)用(yòng)。

  宋孝宗登基后,便被外放做官(guān)。

  宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)(1190)十一月(yuè),杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁出(chū)为江东转运副使(shǐ),权领淮(huái)西、江东军马钱粮,治所在建(jiàn)康(kāng)(今江苏南京)。

  绍(shào)熙(xī)三(sān)年(1192)八月,改知赣州,不赴,乞祠。

  这组诗第六首中“政是行人肠断时,子(zi)规(guī)得得向人啼”意(yì)思是正是路(lù)上的(de)行人愁苦悲痛之时,杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝(jué)地(dì)对着人啼(tí)叫。

  可(kě)知非绍(shào)熙(xī)二(èr)年(nián)事,当作于绍熙三年春,诗人(rén)时年六十六(liù)岁。

  他外出途经松源时(shí),见(jiàn)群山环绕,感慨不(bù)已,于(yú)是(shì)写下这组诗。

  作者简(jiǎn)介:

  杨万(wàn)里(1127—1206),字(zì)廷秀,号诚斋,吉(jí)州吉水(今属江(jiāng)西)人。

  绍兴二(èr)十四年(1154)进士。

  孝(xiào)宗初(chū),知奉新县(xiàn),历太常博士、太子侍读等。

  光宗即(jí)位,召为秘书(shū)监。

  主张抗(kàng)金。

  工(gōng)诗,与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名(míng),称南(nán)宋四大家(jiā)。

  初学江西派,后(hòu)学王安石(shí)及(jí)晚唐(táng)诗,终自成一家,擅长“活法”,时称诚斋体。

  一生作诗二万余首。

  亦能文。

  有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗

  一山放过一山拦(lán)全诗(shī)如(rú)下:

  莫言下岭便无难,赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

  政入万(wàn)山围子里,一山放出一埋伍山(shān)拦。

  《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)》是诗人(rén)杨万(wàn)里所(suǒ)做,杨万里(lǐ)字(zì)廷秀,号诚斋,男(nán),汉(hàn)族(zú)。

  吉州吉水(shuǐ)(今江西省(shěng)吉水县)人。

  南宋杰出诗人,与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

  全(quán)诗译(yì)文1:不(bù)要说从山岭上下来(lái)就(jiù)没有困难,骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

  好比行走(zǒu)在群山的包围之中,你刚攀过一(yī)座山,另(lìng)一座山立刻(kè)出(chū)现阻拦去路。

  全诗译文(wén)2:不要说什么上山艰难下山容(róng)易(yì),骗得人们下山(shān)时(shí)盲(máng)目欢喜。

  真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里,真是(shì)过了一山又一山。

  注旁(páng)芦释:

  松源、漆公店:地名,当今在今皖南山区(qū)(在今(jīn)江西弋(yì)阳与余江之间(jiān))。

  晨炊:早餐,做早饭,也指(zhǐ)清晨(chén)起来做早餐。

  莫(mò)言:不要(yào)说,不要觉得。

  赚得:骗得。

  错喜欢(huān):白白(bái)地喜欢,空欢喜。

  一作(zuò)“空喜欢”。

  政入(rù):恰好进(jìn)入(rù)。

  政,同“正(zhèng)”,正好,恰好。

  一(yī)作“正(zhèng)”。

  围子(zi):圈子,圆圈。

  一作(zuò)“圈(quān)子”。

  放出:这里是把行(xíng)人放(fàng)过去的意思(sī)。

  一作“放过”。

  拦:阻拦(lán),阻挡(dǎng)。

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