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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治家(ji为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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