割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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