独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖是(shì)哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐(lè)文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一(yī)种来(lái)自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十(shí)二属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的记载(zài)要晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活(huó)环境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护(hù)神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人(rén)类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么各国(guó)都(dōu)有类似(shì)的动物崇(ch古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么óng)拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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