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寓言故事(shì)有哪些(xiē)三年级下(xià)册课外(wài),外(wài)国寓言故事有(yǒu)哪些三(sān)年级下册

  三年级下册寓言(yán)故事有:一、《邯郸学步》比喻生搬硬(yìng)套,机械地模(mó)仿别人,不但学不到别人的长处,反而(ér)会(huì)把自己原有(yǒu)的本事也丢掉。

  出处:《庄子·秋水(shuǐ)》记载,有一个燕国(guó)人到(dào)赵国的首都邯郸(dān)去,看到(dào)那里人走(zǒu)路的(de)姿(zī)势很美(měi),就跟着学起来。

  结果不但学得不(bù)像,而且把自己原来的(de)走法(fǎ)也(yě)忘了,只(zhǐ)好爬着(zhe)回(huí)去。

  二、《狐(hú)假虎(hǔ)威》比喻仰仗(zhàng)或(huò)倚仗别人的(de)权势来欺(qī)压、恐吓人(rén)。

  出处:《战(zhàn)国策(cè)·楚策一》记载,老虎寻找各种野(yě)兽吃掉他们(men),抓到(dào)一只狐狸。

  狐(hú)狸(lí)说:“您不敢吃我(wǒ)。

  上(shàng)帝派遣我(wǒ)来(lái)做各种野兽的首领,现在你吃掉我(wǒ),是违背上帝的命(mìng)令。

  你(nǐ)认(rèn)为(wèi)我的话不诚实,我在你前面(miàn)行走,你跟随在(zài)我后面,观(guān)看各(gè)种野兽看见(jiàn)我(wǒ)有敢不(bù)逃(táo)跑的吗?”老(lǎo)虎认为狐狸的话是(shì)有(yǒu)道理的,所以就和它一起走。

  野兽看见(jiàn)它们都(dōu)逃跑了。

  老虎认为它(tā)们是(shì)害怕(pà)狐狸(lí)才(cái)逃跑的。

  三、《百发百中》比喻(yù)射(shè)箭、打枪(qiāng)、打炮(pào)等每次(cì)都能打中(zhōng)目标。

  出处:《战国(guó)策(cè)·西(xī)周策(cè)》:“楚有养(yǎng)由(yóu)基者,善(shàn)射(shè),去柳叶者百步而(ér瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织)射之(zhī),百(bǎi)发百中。

  ”译文:楚(chǔ)国(guó)的养由(yóu)基是(shì)射(shè)箭的(de)能手,距离柳叶(yè)百步射箭,百发(fā)百中。

  四(sì)、《捕风(fēng)捉影》风和(hé)影(yǐng)子都(dōu)是抓(zhuā)不着的。

  比喻说话做(zuò)事丝毫没有事实根(gēn)据。

  出(chū)处:《汉书·郊祀志下》:“听其(qí)言,洋洋满耳(ěr),若将(jiāng)可(kě)遇;

  求之,荡荡如(rú)系风(fēng)捕(bǔ)景(通“影”),终不可得(dé)。

  ”译文:听他(tā)们(men)的说话,满耳都是美(měi)好的(de)景象(xiàng),好(hǎo)像马上就(jiù)能(néng)遇见神(shén)仙一样;

  可是,你要寻找(zhǎo)它(tā),却虚无缥(piāo)缈,好像要缚住风、捉住(zhù)影子一样不(bù)可(kě)能得(dé)到。

  五(wǔ)、《杞(qǐ)人忧天》比喻毫无必要(yào)的忧(yōu)虑和担心。

  出处:《列子·天瑞》中说(shuō),杞国有个(gè)人担心天会塌下来(lái),自己无处安身,以致吃(chī)不下(xià)饭,睡不好觉。

三年级(jí)必读的寓言故事有(yǒu)哪些

  三年级(jí)必读的寓言(yán)故(gù)事有:《克雷洛夫寓言》、《中(zhōng)国古代寓言(yán)》、《伊(yī)索寓(yù)言》等。

  1、克(kè)雷洛(luò)夫寓言。

  作者采取拟人的手(shǒu)法(fǎ),以(yǐ)物喻人,以动(dòng)物的(de)口吻讲述了(le)一个个深(shēn)刻的哲理,不仅告诫读者在(zài)生活(huó)中(zhōng)瓦格纳是哪个国家的,瓦格纳集团是什么组织应当如(rú)何为人处世,还影射了当时的社会背景,揭露了(le)当(dāng)时统治阶级的罪恶,有(yǒu)些(xiē)寓言故事(shì)甚至是(shì)直指(zhǐ)沙(shā)皇本人,有着极(jí)春芹(qín)者强的人民性和(hé)现实性。

  反映广泛的社会生(shēng)活,刻画(huà)社会上各(gè)种人物(wù)的复杂性格,抒发作者的(de)民主(zhǔ)思首消(xiāo)想,具有一种(zhǒng)特殊的感染力(lì)。

  2、中国古(gǔ)代寓言。

  古代(dài)寓言是(shì)我国(guó)文(wén)化宝库中一颗璀璨的明(míng)珠。

  自先秦开始,我国就涌现出许多哲理性很强的寓言(yán),如掩耳盗铃、狐假虎威,滥竽扒(bā)薯(shǔ)充数(shù)等。

  它们短小精炼,却蕴藏着许多哲理(lǐ),告诫人们如何正确(què)为人处事,给人(rén)们带(dài)来了深刻的智(zhì)慧启迪。

  3、伊索寓言。

  《伊(yī)索寓(yù)言》原(yuán)名(míng)《埃(āi)索波斯故事集成》,相(xiāng)传(chuán)是由出生于公元前(qián)六世纪的古希腊奴隶伊索(suǒ)口授流转下(xià)来,后人根据(jù)拜占庭(tíng)僧侣普拉努(nǔ)德(dé)斯收集的(de)寓言以(yǐ)及(jí)陆续发现的古希腊寓言(yán)传抄编订而成。

  《伊索寓言》共357篇(piān),大部(bù)分故(gù)事(shì)来源于民间(jiān),包含了(le)古希腊、古印度、阿拉伯(bó)和基督教的故(gù)事,其中大多(duō)以动(dòng)物为主。

  用来比喻人间(jiān)权贵(guì),揭露(lù)其残暴的(de)本性,还用简短精炼(liàn)的小故事教人处世原(yuán)则,揭示出生(shēng)活中蕴含的真理。

  《伊索寓(yù)言》是(shì)世界上最早的寓言故事(shì)集,是(shì)世(shì)界范围内(nèi)流传(chuán)较广、影响较的经典作品之一,是世(shì)界(jiè)文化史上的文学瑰宝,具有(yǒu)不凡的思想和艺术价值。

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