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寓言故事(shì)有哪些(xiē)三年级下(xià)册课外(wài)，外(wài)国寓言故事有(yǒu)哪些三(sān)年级下册

　　三年级下册寓言(yán)故事有：一、《邯郸学步》比喻生搬硬(yìng)套，机械地模(mó)仿别人，不但学不到别人的长处，反而(ér)会(huì)把自己原有(yǒu)的本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水(shuǐ)》记载，有一个燕国(guó)人到(dào)赵国的首都邯郸(dān)去，看到(dào)那里人走(zǒu)路的(de)姿(zī)势很美(měi)，就跟着学起来。

　　结果不但学得不(bù)像，而且把自己原来的(de)走法(fǎ)也(yě)忘了，只(zhǐ)好爬着(zhe)回(huí)去。

　　二、《狐(hú)假虎(hǔ)威》比喻仰仗(zhàng)或(huò)倚仗别人的(de)权势来欺(qī)压、恐吓人(rén)。

　　出处：《战(zhàn)国策(cè)·楚策一》记载，老虎寻找各种野(yě)兽吃掉他们(men)，抓到(dào)一只狐狸。

　　狐(hú)狸(lí)说：“您不敢吃我(wǒ)。

　　上(shàng)帝派遣我(wǒ)来(lái)做各种野兽的首领，现在你吃掉我(wǒ)，是违背上帝的命(mìng)令。

　　你(nǐ)认(rèn)为(wèi)我的话不诚实，我在你前面(miàn)行走，你跟随在(zài)我后面，观(guān)看各(gè)种野兽看见(jiàn)我(wǒ)有敢不(bù)逃(táo)跑的吗？”老(lǎo)虎认为狐狸的话是(shì)有(yǒu)道理的，所以就和它一起走。

　　野兽看见(jiàn)它们都(dōu)逃跑了。

　　老虎认为它(tā)们是(shì)害怕(pà)狐狸(lí)才(cái)逃跑的。

　　三、《百发百中》比喻(yù)射(shè)箭、打枪(qiāng)、打炮(pào)等每次(cì)都能打中(zhōng)目标。

　　出处：《战国(guó)策(cè)·西(xī)周策(cè)》：“楚有养(yǎng)由(yóu)基者，善(shàn)射(shè)，去柳叶者百步而(ér瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织)射之(zhī)，百(bǎi)发百中。

　　”译文：楚(chǔ)国(guó)的养由(yóu)基是(shì)射(shè)箭的(de)能手，距离柳叶(yè)百步射箭，百发(fā)百中。

　　四(sì)、《捕风(fēng)捉影》风和(hé)影(yǐng)子都(dōu)是抓(zhuā)不着的。

　　比喻说话做(zuò)事丝毫没有事实根(gēn)据。

　　出(chū)处：《汉书·郊祀志下》：“听其(qí)言，洋洋满耳(ěr)，若将(jiāng)可(kě)遇；

　　求之，荡荡如(rú)系风(fēng)捕(bǔ)景（通“影”），终不可得(dé)。

　　”译文：听他(tā)们(men)的说话，满耳都是美(měi)好的(de)景象(xiàng)，好(hǎo)像马上就(jiù)能(néng)遇见神(shén)仙一样；

　　可是，你要寻找(zhǎo)它(tā)，却虚无缥(piāo)缈，好像要缚住风、捉住(zhù)影子一样不(bù)可(kě)能得(dé)到。

　　五(wǔ)、《杞(qǐ)人忧天》比喻毫无必要(yào)的忧(yōu)虑和担心。

　　出处：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞国有个(gè)人担心天会塌下来(lái)，自己无处安身，以致吃(chī)不下(xià)饭，睡不好觉。

三年级(jí)必读的寓言故事有(yǒu)哪些

　　三年级(jí)必读的寓言(yán)故(gù)事有：《克雷洛夫寓言》、《中(zhōng)国古代寓言(yán)》、《伊(yī)索寓(yù)言》等。

　　1、克(kè)雷洛(luò)夫寓言。

　　作者采取拟人的手(shǒu)法(fǎ)，以(yǐ)物喻人，以动(dòng)物的(de)口吻讲述了(le)一个个深(shēn)刻的哲理，不仅告诫读者在(zài)生活(huó)中(zhōng)瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织应当如(rú)何为人处世，还影射了当时的社会背景，揭露了(le)当(dāng)时统治阶级的罪恶，有(yǒu)些(xiē)寓言故事(shì)甚至是(shì)直指(zhǐ)沙(shā)皇本人，有着极(jí)春芹(qín)者强的人民性和(hé)现实性。

　　反映广泛的社会生(shēng)活，刻画(huà)社会上各(gè)种人物(wù)的复杂性格，抒发作者的(de)民主(zhǔ)思首消(xiāo)想，具有一种(zhǒng)特殊的感染力(lì)。

　　2、中国古(gǔ)代寓言。

　　古代(dài)寓言是(shì)我国(guó)文(wén)化宝库中一颗璀璨的明(míng)珠。

　　自先秦开始，我国就涌现出许多哲理性很强的寓言(yán)，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥竽扒(bā)薯(shǔ)充数(shù)等。

　　它们短小精炼，却蕴藏着许多哲理(lǐ)，告诫人们如何正确(què)为人处事，给人(rén)们带(dài)来了深刻的智(zhì)慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊(yī)索寓(yù)言》原(yuán)名(míng)《埃(āi)索波斯故事集成》，相(xiāng)传(chuán)是由出生于公元前(qián)六世纪的古希腊奴隶伊索(suǒ)口授流转下(xià)来，后人根据(jù)拜占庭(tíng)僧侣普拉努(nǔ)德(dé)斯收集的(de)寓言以(yǐ)及(jí)陆续发现的古希腊寓言(yán)传抄编订而成。

　　《伊索寓言》共357篇(piān)，大部(bù)分故(gù)事(shì)来源于民间(jiān)，包含了(le)古希腊、古印度、阿拉伯(bó)和基督教的故(gù)事，其中大多(duō)以动(dòng)物为主。

　　用来比喻人间(jiān)权贵(guì)，揭露(lù)其残暴的(de)本性，还用简短精炼(liàn)的小故事教人处世原(yuán)则，揭示出生(shēng)活中蕴含的真理。

　　《伊索寓(yù)言》是(shì)世界上最早的寓言故事(shì)集，是(shì)世(shì)界范围内(nèi)流传(chuán)较广、影响较的经典作品之一，是世(shì)界(jiè)文化史上的文学瑰宝，具有(yǒu)不凡的思想和艺术价值。

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