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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生(shēng)人回避,湘(xiāng)西赶尸~夜幕下,一队(duì)尸体(tǐ)在道士模样的人率(lǜ)领下,整齐划一(yī)地跳行(xíng),也就是僵(jiāng)尸步。每个僵尸的头上贴(tiē)着一道镇尸符,防止他们发生尸变。这是电视上鬼片的经典场(chǎng)景(jǐng)!赶尸,是巫术的一种,它与蛊(gǔ)毒、落(luò)花(huā)洞女一起,并称为“湘西三邪”。

湘西赶尸是巫(wū)术的(de)一种 与蛊毒(dú)、落花洞女(nǚ)并称“湘西三邪(xié)”

关(guān)于(yú)湘西赶尸(shī)的传说很多(duō),今人对赶尸(shī)人这(zhè)个(gè)神秘(mì)的职(zhí)业充满了好奇。你(nǐ)越想一探究竟,他们越是讳莫如深,掩盖的越是神秘。大家要是都知(zhī)道其中(zhōng)的玄机,那价格就高不上(shàng)去(qù)了。所以,湘西赶(gǎn)尸(shī)这个现象一(yī)直(zhí)到现在都是一个(gè)迷。

湘西(xī)赶尸的(de)传说
在(zài)古代,因为交(jiāo)通不(bù)发达,有人客死他乡,家人会(huì)委托(tuō)赶尸人把家人带(dài)回家,让他们(men)魂(hún)归故乡,入土为安,使灵(líng)魂得到安息。若是回不了家,就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

湘(xiāng)西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸人这个职业在当时(shí)是一个很赚钱的职业,一般是(shì)一个师父带两三个徒弟。师徒几人(rén)密切(qiè)协作,穿梭在(zài)崇山峻岭之(zhī)间。他们一般在晚上行动,很少有人碰见,若是不小心碰到,一(yī)般人也会远远地躲开(kāi)。本来对于(yú)这种事(shì),常人是唯(wéi)恐避之(zhī)不及(jí)的,因此更加神秘。


尸体怎么会(huì)动?
据赶尸(shī)人(rén)的后代揭(jiē)秘说,他们接到死者家属委托后,迅速赶(gǎn)到现场(chǎng无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性),将死者绑在竹竿(gān)上,趁着(zhe)夜幕的掩护,抬起(qǐ)就走。若(ruò)是遇到人,则跳(tiào)着前行。他们这么做的目的,就是要让人(rén)觉得神秘莫测,增添了这个(gè)职业的神秘性。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是巫(wū)术的一种(zhǒng) 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”
湘(xiāng)西赶尸

沈从(cóng)文曾在(zài)作品中(zhōng)提及过赶尸一事:“经过辰州,那地方出辰砂,且有人会(huì)赶(gǎn)尸。若眼(yǎn)福好,必有机(jī)会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知(zhī)道(dào)避让在路旁,完全同活(huó)人一样。”
按照(zhào)沈从文的描述,赶尸人在大庭广众之(zhī)下,堂而皇之地(dì)赶着尸体(tǐ)在公路上行走!

上路前,他们会给尸体(tǐ)身上(shàng)擦(cā)拭一中秘制(zhì)的(de)药水,据说尸(shī)体身上涂(tú)抹之后,不会发愁腐烂,而且(qiě)骨关节不会变硬。一次赶(gǎn)尸,最多可以(yǐ)赶5具(jù)尸体(tǐ),再加上(shàng)前中(zhōng)后三(sān)个徒弟,一共(gòng)8个人的队伍,由师父(fù)在前面开(kāi)路,浩浩荡荡,好不(bù)威风(fēng)。

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尸体(tǐ)披着黑布,头戴高筒毡帽,额上压着符(fú)咒(zhòu),赶尸匠敲着锣(luó),口(kǒu)中喊(hǎn)道:“尘归尘,土(tǔ)归土,人生一世好辛(xīn)苦。僵尸僵尸跟我走(zǒu),早回故(gù)乡(xiāng)下(xià)地府。”凡病(bìng)死的、投河上吊自愿而亡的、雷打火烧(shāo)肢体不全的(de)这三种不能赶。从事这个职业的人,必(bì)须胆(dǎn)大,想想看,夜幕下,行(xíng)动的尸体……胆(dǎn)小的人(rén)别说驱动尸体(tǐ),看见都腿肚(dù)子哆嗦 。抗战期间(jiān),无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性重庆打(dǎ)铜(tóng)街一个住家屋檐下,门框上还贴(tiē)着一张纸(zhǐ)条,上面写:“代办(bàn)运尸(shī)还(hái)湘”,以次(cì)招(zhāo)揽(lǎn)客户。据(jù)说(shuō)每(měi)天都有人(rén)来洽谈业务(wù)。

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