登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意却可以达到千里之外(wài)，借(j讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意iè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力(lì)能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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