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莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义

莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶(gǎn)尸(shī)是(shì)苗族蛊术的一种(zhǒng),是楚巫文(wén)化(huà)的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫术,而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫术的(de)。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战心(xīn)惊(jīng),这(zhè)也(yě)是非常让人忌惮的一(yī)个东(dōng)西。我们在电(diàn)视上经常(cháng)看到一(yī)些类似(shì)的电视剧(jù)和电影等(děng)恐(kǒng)怖(bù)情节,对(duì)湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕(pà),事(shì)实上莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(shàng)真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗?如果真的(de)有(yǒu)的话,又是什么(me)原理呢?

真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗 是什么原理
湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知(zhī),历史上确实有这(zhè)样的东西,所谓的(de)赶尸,并不是如(rú)电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已,赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的(de)药水(shuǐ),而分尸以后的尸体并不是(shì)自(zì)己动的,而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是死者了(le),其(qí)实这些背尸人身上背着的才(cái)是尸体(tǐ),这些背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在(zài)一个大黑炮里边(biān),头上带一顶(dǐng)非常大的草(cǎo)帽子,从很远的地方(fāng)看,就相当于一具尸体,连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢?其实他们(men)就是一(yī)个术士,在背(bèi)尸人的前边扔黄纸,摇铃铛,给他们引路。而为(wèi)什(shén)么会(huì)惹得很多(duō)人(rén)害怕呢?因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个(gè)故意营造出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来(lái),不想让其他生人接近。同时,这些(xiē)人身上都带着一些特制(zhì)的东西,比如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

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湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢?
这还(hái)要从(cóng)很(hěn)久以前说起,在古代,交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时候(hòu)外出(chū)远门,在外边遇害,或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很(hěn)少会回到(dào)自己的(de)故乡(xiāng)。所以很多人就想出了这样的一(yī)个方法,在(zài)湘西就有(yǒu)这样的(de)一个方式,那就(jiù)是湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的(de)湘西,交通(tōng)非常的闭塞,想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故(gù)乡(xiāng)的话,也(yě)是一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行,行行出状元。有的人也(yě)是利用这个事(shì)情谋(móu)得(dé)了(le)一些(xiē)财物,同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式,将(jiāng)亲莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(qīn)人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所(suǒ)说的(de)湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常的忌讳,他们大多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗 是什么原理
湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么(me)做的呢?仔(zǎi)细(xì)查(chá)阅了一番(fān)资(zī)料以后(hòu),发现古代的这(zhè)些(xiē)方式(shì)和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙,在联想到电视剧里的那些恐怖情节,不免(miǎn)让(ràng)人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其实(shí)是(shì)并(bìng)不可怕的,只是心理作用而已。


湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法,上中下三法各有不同,且法术也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉(lì)害的道士做法,让死亡的(de)人自(zì)行走到(dào)目的地,这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的(de)尸体肢解,把头颅和四(sì)肢用(yòng)药物做防腐处(chù)理(lǐ)以后,有背尸者背到目的地,然后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引,身上(shàng)带(dài)上辟邪的东西,这也是一个最(zuì)通用的一个(gè)法术,大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去(qù)用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路,对(duì)于这个方(fāng)法也不做过(guò)多的解(jiě)释了,看完了上(shàng)法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以后,相信你(nǐ)对下法也(yě)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)了大体了(le)解了。

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湘西赶(gǎn)尸莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ng>

当然(rán)在这里不得(dé)不谈一(yī)下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自(zì)己动弹(dàn)的?


这个是充满了(le)神(shén)奇色彩(cǎi)的,谁(shuí)也(yě)没有见过,都只是听说而已,但(dàn)是(shì)在书上却有详(xiáng)细的记(jì)载。在人死了以后,道士来了以后,想要(yào)利用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话,就要对尸体进行(xíng)一系列的操作(zuò)。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄(pò),然后再用符压住死者的气魄不出鞘,在镇(zhèn)住(zhù)死亡的(de)人的三(sān)魂七魄以后(hòu),道士就会开(kāi)始念咒,然后贴神(shén)符,然后再用特殊的方法把尸体激活,具(jù)体的操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚,感兴趣(qù)的人可以自行(xíng)去(qù)查阅(yuè)书(shū)籍观(guān)看,小编在这里就不一(yī)一做解释(shì)了(le)。反正最后道士用一系列(liè)的操作(zuò)以后(hòu),尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

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湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳(huì),就比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸(shī)的时候,必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物,那么法术就会(huì)被破坏,尸(shī)体就会倒下去,再也起不来(lái)了(le)。所以在古代的时候,所有(yǒu)的(de)赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一个铃铛,他们把这(zhè)个铃(líng)铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃,只要有起这个铃铛以后,人们(men)听到了(le)这个铃铛(dāng)的(de)声音,就会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里,不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门(mén)不出,以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路(lù)。

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湘西赶尸

当然,这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到(dào)的而已,谁也没有见过,我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听(tīng)说过而(ér)已(yǐ)。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸,很(hěn)有可能只是一个传(chuán)说而已,各(gè)位(wèi)就当个故事,看看(kàn)就行了(le),不要太(tài)在意,也不(bù)要太当真。

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