悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所(腰围88是多少 腰围88是多少码suǒ)用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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