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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思,悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么(me)愿望

  悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将(jiāng)复何(hé)及的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》。悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

  悲守穷庐(lú),将复何及的全句是“年与时驰,意与日去,遂(suì)成(chéng)枯(kū)落,多不接世,悲(bēi)守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及。

  ”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí),意志随岁月而流逝。

  最终枯败零(líng)落(luò),大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

  悲守穷庐,将复(fù)何及:穷庐:穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

  将(jiāng)复何及:又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

悲守穷庐将复何及的出处

  悲守穷庐,将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

  原文如(rú)下:夫(fū)君子(zi)之行,静(jìng)以(yǐ)修身,俭以养德。

  非淡泊无以(yǐ)明志,非宁静无以致远(yuǎn)。

  夫学须静(jìng)也,才须(xū)学也(yě),非学无以广才(cái),非(fēi)志无以成(chéng)学。

  淫慢则(zé)不能励精,险躁则不能(néng)治(zhì)性。

  年与时驰,意(yì)与日去(qù),遂成枯落,多不接世,悲守穷庐(lú),将复何及!

  翻译为:君子的行为(wèi)操守(shǒu),从宁静来提高自身的修养(yǎng),以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

  不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng),不(bù)排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

  学习(xí)必须静心专(zhuān)一,而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

  所以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干,没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

  放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神(shén),急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

  年华随时光而飞(fēi)驰,意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

  最终(zhōng)枯败零落,大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用,只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么(me)

   “悲守穷庐,将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍,又怎么(me)来得(dé)及呢?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》,《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

   及:来(lái)得及(jí),赶(gǎn)上。

  悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍,又怎么来得及呢?

   这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》,《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

  从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn),对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

   夫君子之行,静以修身,俭(jiǎn)以养德。

  非(fēi)淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  夫学须静(jìng)也,才须学(xué)也(yě)。

  非学无以(yǐ)广才,非志(zhì)无以成学(xué)。

  慆慢则不能(néng)励精,险躁则不能治性(xìng)。

  年与时驰,意(yì)与日去(qù),遂成枯落(luò),多不接世,悲(bēi)守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及!

   翻译: 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守,从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的修养(yǎng),以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

  不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

  学习必(bì)须静心专一,而才干来自学习。

  所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn),没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

  放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神,急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

  年华随时光而飞驰(chí),意志随(suí)岁月而流逝。

  最终枯败零(líng)落,大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所(腰围88是多少 腰围88是多少码suǒ)用,悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍,又(yòu)怎么来(lái)得及呢?

《诫子书》的启(qǐ)示

   1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

  “静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”,告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心,静思(sī)反省(shěng)。

  “俭以养(yǎng)德(dé)”,告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭,并以(yǐ)此培养自己的德行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做(zuò)到志存高远。

  内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁,内心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华,内心开阔才能登高望远。

  无论(lùn)工作还是生(shēng)活,只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

   3.要勤于学习,善于(yú)思考(kǎo)。

  “夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”,告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)!“非学无以广才”、“非志无以成学”,则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

  立志(zhì)是成(chéng)学的前提,不努力(lì)学习(xí),就(jiù)不能增加自己的才干;但在学习的过程中,决心和毅力非常重(zhòng)要,缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì),就会半途而废。

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