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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价00; line-height: 24px;'>宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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