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领略的意思

领略的意思 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思(sī),然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则翻译是“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词,意思是“已然(rán)这样,那么…”或“尽管如此,那(nà)么(me)…”的。

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然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则(zé)是(shì)什(sh领略的意思én)么意(yì)思(sī),然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

  “然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词,意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng),那么…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”。

  整句意思是已然这样,那(nà)么全国的事。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

  原文(wén)节(jié)选:一(yī)老河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡河(hé)中失石,当(dāng)求之(zhī)于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反(fǎn)激之力,必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴(xué),渐激渐深,至石(shí)之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又再转。

  转(zhuǎn)转不已,遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

  求之下贱,固颠;

  求之(zhī)地(dì)中,不更(gèng)颠乎?”如(rú)其言(yán),果得于数(shù)里外。

  然则全国之事(shì),但知其一,不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣,可据理臆断(duàn)欤?全文层次明(míng)晰,其(qí)行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开,在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

  庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普通(tōng)人(rén)相同,由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn),依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟(zhōu),顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽,当然(rán)是找不到;

  可是学者依照自(zì)己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确(què),他的一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂时服气,可是现实(shí)仍是(shì)现实(shí),依照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵由(yóu)于终年与河流打交道,对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě),因而(ér)能得出正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅,公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)中的然(rán)则”是什么意思?

  然(rán)则是连词,,意思是“已(yǐ)然(r领略的意思án)这样,那么(me)…”。

  出自:《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇(piān)白话(huà)小说。

  原文节选:求之下(xià)贱,固(gù)颠;求之(zhī)地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于数里外。

  然则(zé)全(quán)国之(zhī)岩山事,但知其一,不(bù)知其二者多矣,可据理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)?

  译(yì)文:到河(hé)的下流寻觅石兽,当然(rán)张狂;在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅(mì)它们,不是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话(去寻觅),公然在(上游)几(jǐ)里外寻(xún)到了(le)石兽。

  已然(rán)这样那么全国的事,只知道表(biǎo)面现象,不(bù)知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多,莫非能够依(yī)据某个道理就片(piàn)面判别吗?

  文(wén)学赏析

  这篇文章用简练(liàn)的(de)言(yán)语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事,讴歌(gē)了赋有实践经验的老河(hé)兵,嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨,挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为(wèi)高超。

  关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

  全文层次明晰,其(qí)行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开,在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理。

  庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同,由于对外界事物的知道有限,依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟,顺着河流去寻觅石兽,当然是找不(bù)到。

  可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确(què),他的一(yī)套(tào)理论或许能让世人暂时服气,可是现实(shí)仍是现实,依照领略的意思(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘,必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道,对(duì)河(hé)流的(de)水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě),因而能得出正确的定论:石头逆流而(ér)上(shàng)了。

  依照老河(hé)兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅,公然找到了石(shí)兽。

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