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　　颜(yán)元(yuán)的教育思想：1、培养目标：“实德实(shí)才之士(shì)”：颜元认为人才是(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多shì)治国安民的(de)根本，而人才主要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养目标是“实德实才之(zhī)士”，即品(pǐn)德高尚、有(yǒu)真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一(yī)种是“上下粗精皆(jiē)尽(jǐn)力(lì)求全”的通才，另一种是“终身止精一(yī)艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出(chū)教育(yù)要“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合(hé)。

　　第(dì)一，教学(xué)要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对(duì)静坐读书(shū)、闭(bì)门读绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际(jì)，不能解(jiě)决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而(ér)是主(zhǔ)张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第四(sì)，人获得(dé)知(zhī)识(shí)的目的在于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规(guī)划的漳南书院中，陈设六斋(zhāi)，并规(guī)定了各(gè)斋具体教育(yù)内容(róng)，实行“分斋教(jiào)学(xué)”。

　　漳南书院的(de)六(liù)斋分别(bié)为(wèi)文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时(shí)的实际，等时机(jī)到了则(zé)关闭这两斋。

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