割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(五的大写是什么de)做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模(mó)样，人(rén)们(men)之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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