抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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