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  抽象派和意(yì)象派的区别是什么,抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同:抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点,加以综合而成一个新的概念;意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù),并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是什么,抽象派和意象派(pài)的区别在哪

  概念不同:抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn),加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念;

  意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物,并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

  代表画家不同:抽象派代表画家有康定斯基(jī),抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安,几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等;

  意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

  意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派,1908~1909年(nián)形成于英国,后(hòu)传入美苏。

  代表人物有:休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

   意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

  首(shǒu)先,在19世纪后期英国文坛,象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体,形成新浪漫主义(yì)。

  意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

  到20世纪初,传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌,尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào),只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

  庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

  其次,20世纪(jì)初柏格森热流行,这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

  意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

  柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受,成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

  意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

  同时(shí),象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路,尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性,给意象(xiàng)派以极大的启发。

   由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作,所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支,实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

  意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义,不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系,而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中,一刹那间地体现出来。

  主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情,不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

  因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

  往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

  虽然,象征主义也(yě)用(yòng)意象,两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物”,但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号,注重联想、暗示、隐(yǐn)喻,使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

  意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”,把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身,即具象性上。

  让情感和思想融合在意象(xiàng)中,一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

   另外,从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看,意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

  意(yì)象派诗歌革新(xīn),首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

  日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(1644— 1694)的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

  《古池塘》中“古池塘,青蛙跃入,水清(qīng)响”,青蛙暗示(shì)春(chūn)天,古池塘(táng)象(xiàng)征永恒,青蛙跃入,悦耳的清(qīng)响(xiǎng),又(yòu)归于平静(jìng),具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理(lǐ),此地有(yǒu)声胜无声,声响冲破了以前的凝固、寂静,传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

  俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

  日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶,从小失去父母,四(sì)处流浪,他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心,写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

  如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀,没爹没(méi)娘的小麻雀”,意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

  麻雀是小动物,不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰,会自己觅(mì)食,也不如(rú)家禽(qín),不愁吃,有温饱。

  诗(shī)中得不到(dào)人世温暖,同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”,是说青蛙才是真正超(chāo)脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的,见南山后回来也(yě)未必超脱。

  诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己,感叹人生。

  意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

  在他们(men)看来,中(zhōng)国诗是组合的图画。

  中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中,是纯粹的意象组(zǔ)合,如(rú)柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径(jìng)人踪灭(miè)。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng),独钓寒(hán)江雪。

  ”王维《使至塞(sāi)上》:“大漠孤烟直,长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

  ”马致远《秋(qiū)思》: “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦,小桥流水人(rén)家,古道西(xī)风瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗(shī)歌完全由意象主导,贯穿全(quán)诗,犹如一销伏幅挂于眼前的图画,情景交融,物与(yǔ)神(shén)游。

  中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风(fēng),正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

  庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中,看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力,从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜,长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字,以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴,主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象,提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

   …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

   第一,意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象,以雕塑和绘画的手法表现意象,反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗,提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié),只展现而(ér)不加评论。

  庞德概括意象诗的定义为:“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

  ”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

  再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》:“仿佛是黑冰,/被无(wú)知的溜冰者(zhě),/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹,/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中,瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

   意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有:1 意象(xiàng)层递:按照事(shì)物发展的客观规律,有条理,有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

  如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》:“敕勒川,阴山下,天似(shì)穹庐,笼盖四(sì)野(yě)。

  天(tiān)苍苍、野茫茫(máng),风吹草低见牛羊(yáng)。

  ”从远山(shān)到近草、从天空到大地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致敬(jìng)》:“喂,你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代,/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的(de)一(yī)派,/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐,/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起,/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙,/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

  /可我(wǒ)就是比你们有福,/ 他们就是比我(wǒ)有福,/岂不见鱼在湖里游(yóu),/压根儿没有衣服(fú)。

  ”这里,鱼是最自由的(de),鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游,无拘无束,压根(gēn)儿没有穿衣服;捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼,他们在野外席地(dì)就餐,同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起,不文雅地大笑;看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之,然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

  诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中,对(duì)那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人,发起(qǐ)了挑战,主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样,摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

  2 意象叠加(jiā):将有相(xiāng)同本质涵义的意象,巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ),意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

  如(rú)休姆的《码头之上》:“静静的(de)码头之上(shàng),/半(bàn)夜时分(fēn),/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身,/挂在那儿(ér),/它望上去不可企(qǐ)即,/其实(shí)只是个球,/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

  ”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来,以月亮象征现代人和现代生活,与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后,及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān),一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎,高(gāo)雅遭奚(xī)落,以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

  再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》:“树进入了我的双(shuāng)手,/树液升上我的双(shuāng)臂。

  /树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng),/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出,/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

  //你是树,/你是青苔(tái),/你(nǐ)是紫罗兰。

  /你是个(gè)孩子(zi),/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

  ”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象,叠加和修饰“我”,后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

  显然(rán),树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征,像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽,像(xiàng)绿树一样充满生机,这一切滋润着“我”的成长和生命历程,尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

  在(zài)意象的(de)叠(dié)加中(zhōng),我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

   3 意象并置:把不同时间,空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起,借以启发和引起别的感(gǎn)受。

  休姆说:“两个(gè)可见意(yì)象的组合,可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

  它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

  ”不同意象(xiàng)并置,所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义,而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受(shòu)。

  如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下,不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”,落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义;“鸡(jī)声茅店(diàn)月,人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

  庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》: 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现, 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

   诗(shī)中只有两个意象(xiàng),人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起,这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng),写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象,一瞬间的(de)内心感受。

  在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中,诗(shī)人站立其间,过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来,匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过,整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿,令人窒息。

  几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现,打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷,给人一种愉快的感觉,从(cóng)而感受到一些活力。

  两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑,构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美,潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

  既表现了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活,给人(rén)以一种挤压(yā)感,描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实,同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

   第二(èr),意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了,不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语,去掉(diào)装饰性的花边,反对卖弄词藻,诗(shī)行短小,意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

  如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为:“惊奇。

  沙漠(mò)的混(hùn)乱。

  大海的太阳。

  ”其中虽不免误(wù)译(yì),但语言的简洁明快也可见一斑。

  再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》:“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

  ”简(jiǎn)洁清新的诗行,将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来,以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

   第三(sān),意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu),将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

  主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗(shī),反对按(àn)固定音步写诗(shī),认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

  意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵,中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译(yì),也就成了自由体诗(shī)。

  所以,意象派诗不(bù)讲规则,接近(jìn)自(zì)由体诗。

  他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然,要注重事物内在的韵律、节奏。

  这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

   意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式:其一是(shì)主观意象(xiàng);其二是(shì)客观意象。

  意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向:其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派,以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表,崇尚古典美(měi),有浪漫派风格,创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

  如艾米的(de)《环境》:“凝在枫叶(yè)上,/露(lù)珠闪闪发红,/而在莲花中,/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶,/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面?”意象宁静美(měi)丽,犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

  其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派,以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

  1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札,标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

  庞德主张在意(yì)象诗歌原则下,更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力,认为:“意象(xiàng)不是观点,而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán),它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西,通过(guò)它(tā),思想不断地涌进涌(yǒng)出。

  ”追求意向的(de)流动性,创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

   意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异,但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

  无论是(shì)庞德、艾米,还是叶赛宁,意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

  意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的相对概(gài)念,是就多种事物抽出其共通之点(diǎn),加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念,此一概念就叫做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言,包含(hán)多种流派,并非某一个派别的名(míng)称:它的(de)形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

  但无(wú)论其派(pài)别如何,其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

  1930年(nián)代和二次大战以后,由抽象观念衍生(shēng)的各种形式,成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

   抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点,排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法,仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

  因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè),有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

   抽象绘画的(de)发(fā)展趋势,大致(zhì)可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

  这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点,经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....,而发展出(chū)来。

  其(qí)特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

  这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

  ﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

  这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点,经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái),带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

  这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

   代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派代表画家,“抽(chōu)象绘画(huà)之父”,曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

  代表作《构成第四号(战争(zhēng))》(1911,杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室)、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派(pài)代表画家,在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合,形成直角或长方形,并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色,但(dàn)有时也用灰色,是荷兰风格(gé)派(deStijl)的主(zhǔ)将,代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代美(měi)术(shù)馆)。

   马列维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者,也是几何抽象派画(huà)家,代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》(1915,纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆)、《青色三角形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家。

  运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格,例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家(jiā)。

  运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法,创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn),例如:《金鱼(yú)》(1925,油彩加(jiā)水彩,纸裱在卡(kǎ)纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术馆)、《干道(dào)与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科(kē)隆,里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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