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　　恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的(de)意思(sī)是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开(kāi)端的。

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恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也的(de)意(yì)思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四个方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端(duān)也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其(qí)学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称(chēng)“四书”。