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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵(bīng)的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长(z大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗hǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(zhì)，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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