悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什(shén)么(me)愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗p>

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三(sān)国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的(de)过程中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而(ér)废。

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