抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑。三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积p>

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎn三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积g)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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