徐太志恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻(wén)被(bèi)放大都会(huì)给当事(shì)人(rén)造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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