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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi特利迦奥特曼的脚底痒怎么办,奥特曼的脚怕痒吗)诸侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发(fā)达,种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。特利迦奥特曼的脚底痒怎么办,奥特曼的脚怕痒吗>

  经济(jì)上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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