不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思是每天(tiān)半步半步(bù)的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自(zì)得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功在于(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就(jiù)停(tíng)下(xià)来了，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法到达(dá)千(qiān)里(lǐ)的地(dì)方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒(rú)家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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