抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xià周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少ng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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