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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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