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  高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

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  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高(gāo)山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山(shān))北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子(zi),然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的(de)掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

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  随着社(shè)会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间(jiān),并融(róng)入到了传统理发(fā)行业(yè),在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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