子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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