不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高(gāo)尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步(bù)的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xu得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手é)它就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不(bù)一点一点(diǎn)积累(lèi)，就(jiù)永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河(hé)流，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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