三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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