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爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思,苟不教(jiào)性乃迁的下一句

  这句话的意思(sī)为:如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

  出自《三字经》,《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái),今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

《三字经》简介

  《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

  在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中,《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

  《三(sān)字经(jīng)》取材典范,包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事,以及故事内涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产,有不同爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解版本,全文字数从1120字至1722字不等。

  《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物,并称为"三、百、千"。

《三(sān)字(zì)经》节选

  人之初,性本善(shàn)。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之(zhī)道(dào),贵以(yǐ)专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父(fù)之(zhī)过。

  教不严(yán),师(shī)之惰。

  子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器(qì)。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

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  香九龄,能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

学习《三字经(jīng)》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一,它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶,它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén),体现了独特的教育思想和文化魅力。

  这(zhè)是中国几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的独(dú)特的民族文(wén)化,在世界(jiè)上也是举足轻重,并受到全世界的(de)广泛关注。

  2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu),简(jiǎn)明(míng)扼要,是以中国历史为(wèi)素材,植(zhí)根于传统文化,强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德”为先,学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的(de)影响,讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

  同时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下,德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

  现在(zài)很(hěn)多学(xué)校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

  传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”,《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说:“首孝悌,次见闻(wén)”,可见在传统(tǒng)的(de)教育中,是把德育放在(zài)首(shǒu)位的,一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”,即(jí)德”。

  4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng),它(tā)使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息,屹立不倒。

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