赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离(l嗤笑的意思í)其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神经带动(dòng)还未(wèi)完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些法器(qì)，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那(nà)个(gè)时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又(yòu)能让死者魂(hún)归(guī)故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成(chéng)，一(yī)个人负(fù)责赶尸(shī)一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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