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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出士官生是什么意思，大学士官生是什么(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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