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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理,题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

  《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理诗。

  这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì),就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察,既要客观,又要全面。

《题(tí)西林壁》古诗原文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧(cè)成峰,远近高(gāo)低各不同(tóng)。

  不识(shí)庐(lú)山真面目,只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

《题(tí)西林(lín)壁》注释及(jí)翻译

  注释:

  题西林壁:写在西林寺的墙壁上。

  西林寺(sì)在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从(cóng)正面看。

  庐山总是南北走向(xiàng),横看就是(shì)从东面西面看。

  侧:侧面。

  各(gè)不同(tóng):各不(bù)相同(tóng)。

  不识(shí):不(bù)能认识,辨别。

  真面目:指(zhǐ)庐山真实的景色(sè),形状。

  缘:因为(wèi);

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林:西林寺,在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

  这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

  翻(fān)译:

  横看是蜿(wān)蜒山岭,侧看是险峻高(gāo)峰,远近(jìn)高(gāo)低看过去,千姿百态不(bù)相同。

  之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目,只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

《题西林壁》蕴含的哲(zhé)理(lǐ)

  这首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)繁复杂,身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

  如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析,就容(róng)易因为主客观的局限,被表(biǎo)象所迷惑(huò),难以(yǐ)准确全面认识事物。

《题西林壁》赏析

  这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗,写得(dé)既有情趣,又有理趣。

  元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史,他特地过江登临庐山,游(yóu)山十余日,并在西林寺写下这首题壁诗。

  诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā),勾画出士官生是什么意思,大学士官生是什么(chū)庐山的千(qiān)姿百态,秀美迷人。

  但是,这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景诗,作(zuò)者在措写景物中,用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画,没(méi)有细致具体的描绘,但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng),从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng),写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采,神奇莫测。

  后两句“不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此(cǐ)山中”,写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

  苏轼向生(shēng)活的深处开掘,把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来,从而阐明了一个深刻的道理:只有从不同的方面了解事物(wù),既深入它的(de)内部细察精神实质,又站(zhàn)到(dào)事物之上,总观它的全貌,才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

  清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō):“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

  入乎其内,故能(néng)写之,出乎其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

   《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

  这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

  前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼(shì)

   横看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同(tóng)。

   不识庐山真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身在此山中。

   译烂敬稿文

   从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

   之所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù),是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

   创作背景

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   苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(神宗元(yuán)丰七年)五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使,赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江,与友人参(cān)寥同游庐山。

  瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思,于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

   哲理是什么

   哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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