赶尸也有门派(pài)，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的神(shén)经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放(fàng)电用的(de)，人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在(zài)外地客死他(tā)乡的人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那(nà)个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人(rén)，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人(ré600毫升等于多少斤水，800ml是多少水n)的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气(qì)的(de)事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的(de)，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条600毫升等于多少斤水，800ml是多少水件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方(fāng)并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方(fāng)是(shì)没(méi)有这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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