子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人出(chū)生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟,燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。<冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟/p>
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成(chéng)才。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的(de)本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教育(yù),但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了