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  关(guān)于九方(fāng)皋相马原(yuán)文及(jí)译文及(jí)寓意,九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译(yì)文(wén)启示(shì)以(yǐ)及九方皋相马原文及译文及(jí)寓意,九方皋相马原文(wén)译文及寓(yù)意,九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示,九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文注(zhù)释启(qǐ)示,九方皋相马原文译文读音等(děng)问题(tí),小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:

九方皋相马原文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意,九方皋相马原文译文启示(shì)

  九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说符》,指在对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的时候,要抓住(zhù)本质特征,不能为表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,要能透过现象看到本质(zhì)。九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)

  秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē):“子之年长矣,子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎(hū)?”

  伯(bó)乐对曰:“良马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

  天下之马者,若灭若没,若亡(wáng)若(ruò)失。

  若此者绝尘(chén)弥辙,臣之子,皆下才(cái)也,可告(gào)以(yǐ)良马,不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

  臣有所与共担纆(mò)薪菜者,曰九方(fāng)皋,此其于马非臣之下也。

  请见(jiàn)之(zhī)。

  ”

  穆公见(jiàn)之,使(shǐ)行求马。

  三月而反报曰(yuē):“已得之矣,在沙丘。

  ”穆公(gōng)曰:“何马也?”对(duì)曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而骊(lí)。

  穆公不说。

  召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰:“败矣!子所使求马(mǎ)者,色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知,又何马之能知也(yě)?”

  伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也。

  若皋之所观(guān),天机也。

  得其精而忘其粗,在其内(nèi)而忘其(qí)外。

  见其所(suǒ)见,不见其所(suǒ)不见;

  视(shì)其所(suǒ)视,而遗(yí)其(qí)所不(bù)视。

  若皋之相者,乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

  ”

  马至,果天下(xià)之(zhī)马也。

九方皋相马(mǎ)译文(wén)

  秦穆(mù)公对伯乐说:“您(nín)的年纪大了(le),您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没(méi)有可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

  伯乐回答说(shuō):“一般(bān)的良马是(shì)可以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的。

  天下难得(dé)的好马,是恍恍惚(hū)惚(hū),好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有的(de)。

  这(zhè)样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快,而且(qiě)尘土不扬(yáng),不留足迹。

  我的(de)子侄们都是些才智(zhì)低下(xià)的人,可以告诉他们识别一般的良马的(de)方法(fǎ),不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方法。

 130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元 有(yǒu)个曾(céng)经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人,他(tā)观察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本(běn)领绝不在我以下(xià),请您(nín)接见他。

  ”

  秦穆公(gōng)接见了(le)九(jiǔ)方皋,派他(tā)去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

  过(guò)了(le)三(sān)个月,九方皋回来报告说:“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了(le)。

  ”秦(qín)穆公问道:“是匹什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说:“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

  ”秦穆公派人(rén)去(qù)把(bǎ)那匹马牵(qiān)来(lái),一(yī)看,却是匹纯黑色(sè)的公马。

  秦穆公很不高(gāo)兴,把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说:“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那(nà)个找好(hǎo)马的人,毛色公母都不(bù)知道,他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马,什么不是好(hǎo)马呢?”

  伯乐长叹了一声,说道:“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍的地(dì)方!九方(fāng)皋他所观察(chá)地是(shì)马的(de)天赋的内在素质,深得它(tā)的(de)精妙,而忘记了它的粗糙之处;

  明悉它的(de)内(nèi)部,而(ér)忘记了(le)它(tā)的(de)外表。

  九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的,看(kàn)不(bù)见他所不需要看(kàn)见的(de);

  只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的,而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察(chá)的。

  像九方皋这样的相马(mǎ),包含(hán)着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

  等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使(shǐ)用,事实证明,它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意

   九方皋相马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题(tí)要抓住事物本质,不能为表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

  下面为大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译(yì)和(hé)寓意,供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

   秦穆(mù)公召见伯乐说:“您的年纪大了!您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢?”

   伯乐(lè)回(huí)答道:“对于一般的良马,可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出(chū)来。

  而那(nà)天下(xià)难(nán)得的千(qiān)里(lǐ)马,好像是若(ruò)有若无(wú),若隐若现。

  像这样(yàng)的(de)马奔跑(pǎo)起来,让人看不到飞扬的(de)尘土,寻不着(zhe)它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

  我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人,对于好马的特征(zhēng),我可以告诉他们(men),对于千(qiān)里马的特征(zhēng),那(nà)只(zhǐ)能意会(huì),不可言传,仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验(yàn)来判断,他们是(shì)无法掌握的。

  不(bù)过,在(zài)过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的人当中,有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九方皋的人(rén),他的(de)相(xiāng)马技(jì)术不在我之(zhī)下,请大(dà)王召(zhào)见他吧。

  ”

   于(yú)是秦(qín)穆(mù)公便召见(jiàn)了九方(fāng)皋(gāo),叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千里马。

   九方皋到各(gè)处寻找了三个月后,回来报(bào)告说:“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

  ”秦穆公问(wèn):“那是什么样的马呢?”九方皋回答:“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

  ”

   于(yú)是秦穆公派(pài)人去取,却是(shì)一匹黑色的公马。

  这(zhè)时候秦(qín)穆公很不(bù)高兴,就把(bǎ)伯乐叫来(lái),对他说:“坏了(le)!您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来,又怎(zěn)么能认识出千里马呢?”

   伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说道:“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界!他真是高出(chū)我千(qiān)万倍。

  像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

  深得它的(de)精妙,而忘(wàng)记了它的粗糙之处;明悉它的内部,而忘记了它的外(wài)表。

  九方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的(de),看不见他所不需(xū)要看见的;只视察他所(suǒ)需要视察的,而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察(chá)的。

  九方皋相(xiāng)马的价值(zhí),远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价(jià)值(zhí)!”

   把(bǎ)马从沙丘(qiū)取回来(lái)后,果然是(shì)名不(bù)虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

   秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰:“子之年(nián)长矣,子姓有可使求马者(zhě)乎?”

   伯乐对曰:“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

  天下之马,若(ruò)灭若没,若亡若失(shī)。

  若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

  臣之(zhī)祥敬子(zi),皆下才(cái)也,可告以(yǐ)良(liáng)马,不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

  臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě),有九方(fāng)皋,此其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也,请见之(zhī)。

  ”

   穆公(gōng)见之,使行求马(mǎ)。

  三月而反(fǎn)报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对(duì)曰:“牝而(ér)黄。

  ”

   使人往取之,牡(mǔ)而骊。

  穆公不说,召伯乐而谓之曰:“败(bài)矣!子所使求马者,色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知(zhī),又何马之(zhī)能知也?”

   伯乐喟然(rán)太息曰:“一至于此(cǐ)乎!是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无(wú)数(shù)者也。

  若皋之所观,天机也(yě)。

  得其精(jīng)而忘(wàng)其粗,在其内而(ér)忘其外。

  见其(qí)所见,不见其所不见;视其(qí)所视,而遗其所不视。

  若皋之相(xiāng)者,乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

  ”

   马至,果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意

   九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候(hòu),要抓住本质特征,不能(néng)为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑,要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中(zhōng)国130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元古代思想文(wén)化史(shǐ)上(shàng)著名的典籍,属于(yú)诸家学派著作,是一部智(zhì)慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。

   《列子》是列(liè)子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的汇(huì)编。

  全(quán)书八篇,一(yī)百四十章,由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神(shén)话(huà)故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

  而(ér)基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

  共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个(gè)。

  如《黄帝篇》有十九个,《周穆王篇》有十一个,《说符篇(piān)》有三十个。

  这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理散(sàn)文,篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意,九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)启示

  九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》,指在(zài)对待人、事、物的(de)时候,要抓住本(běn)质特征,不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑,要能透过现象看到本质。九方皋相马原文(wén)

  秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰:“子之年长矣,子(zi)姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎?”

  伯乐对曰:“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

  天(tiān)下之马者(zhě),若灭若没(méi),若亡若失。

  若此者绝尘弥辙(zhé),臣(chén)之子,皆下才也,可告以良马,不可告以天(tiān)下之马也。

  臣(chén)有所与(yǔ)共担纆薪菜者,曰(yuē)九方(fāng)皋,此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也(yě)。

  请见之。

  ”

  穆公(gōng)见之,使行(xíng)求(qiú)马。

  三月而反(fǎn)报曰:“已得之矣,在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

  ”穆(mù)公曰(yuē):“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往(wǎng)取之(zhī),牡而骊。

  穆公不说(shuō)。

  召伯(bó)乐而谓之曰:“败矣!子(zi)所使求马者,色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī),又何马之能知也?”

  伯乐喟然太息曰:“一(yī)至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。

  若皋之所观(guān),天机也(yě)。

  得其(qí)精(jīng)而忘(wàng)其(qí)粗,在其内而忘其外(wài)。

  见(jiàn)其所见(jiàn),不见(jiàn)其所不见;

  视其所(suǒ)视,而遗(yí)其所不视。

  若皋之相者,乃有贵乎马者也。

  ”

  马(mǎ)至,果天下之马也。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马译(yì)文

  秦穆公对伯乐说:“您的年(nián)纪大了,您的子侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

  伯乐回答说:“一(yī)般的良马是(shì)可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

  天(tiān)下难得的好马,是恍恍惚惚(hū),好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的。

  这样(yàng)的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地快(kuài),而且尘土不扬,不留足迹。

  我的子侄(zhí)们(men)都是(shì)些(xiē)才智低下的人,可(kě)以告诉他(tā)们识别一(yī)般的(de)良马的方法(fǎ),不能告诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法。

  有个曾经和我一起担(dān)柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的人,他观察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下,请您(nín)接(jiē)见他。

  ”

  秦穆公接见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋,派他去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

  过了三个月,九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)来报告说:“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

  ”秦穆公问道:“是匹什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋回答说:“是匹黄(huáng)色的母马。

  ”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵(qiān)来,一看,却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

  秦穆公很不高兴,把伯(bó)乐找来对他说:“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马(mǎ)的人,毛色(sè)公母都不知(zhī)道(dào),他怎么能懂得(dé)什(shén)么是好(hǎo)马,什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

  伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声,说(shuō)道:“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的(de)地方!九方(fāng)皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质,深得它的精(jīng)妙,而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù);

  明悉它的(de)内(nèi)部,而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的外表。

  九方皋只看见所需要看见的(de),看不见他所不需(xū)要看见的;

  只观察他所需要观察的,而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

  像九方皋这样(yàng)的相马,包含着比相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

  等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用,事实证明,它(tā)果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意

   九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们(men)看(kàn)问题要抓住事物本质,不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑(huò)。

  下面(miàn)为(wèi)大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文翻译(yì)和寓意,供大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言(yán)文(wén)翻译

   秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐(lè)说:“您的年(nián)纪大了!您的家(jiā)族中(zhōng)有(yǒu)谁(shuí)能够继承您(nín)寻找千里马呢?”

   伯乐回答道(dào):“对于一般的良马,可(kě)以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得出来。

  而那天下难得的千里(lǐ)马,好像(xiàng)是若有若无,若(ruò)隐若(ruò)现。

  像这样(yàng)的马(mǎ)奔(bēn)跑起(qǐ)来,让人看不到飞扬的尘(chén)土,寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿。

  我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人,对于(yú)好马的特征(zhēng),我可(kě)以告诉他们,对于千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)的特征,那只(zhǐ)能意会,不(bù)可言(yán)传(chuán),仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断,他(tā)们是无法掌握的。

  不过,在(zài)过去同(tóng)我一起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当中,有一个名叫九方皋的人,他的相马技(jì)术不在我之下(xià),请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

  ”

   于是秦穆公便召见了九方皋(gāo),叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

   九方皋到各处寻找了(le)三个月后,回来报(bào)告说:“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

  ”秦穆公问:“那是什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答:“那是一匹黄色(sè)的母马。

  ”

   于是秦(qín)穆(mù)公派人去(qù)取,却是一匹黑色(sè)的公马。

  这时候秦穆公很不高兴,就把伯乐叫来,对他(tā)说:“坏了!您推(tuī)荐的(de)人连(lián)马的毛色(sè)与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来,又(yòu)怎么能认识(shí)出千里马呢?”

   伯乐(lè)这时(shí)长(zhǎng)叹一声说(shuō)道:“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界!他真(zhēn)是高出我千万倍。

  像九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素质。

  深得它的精妙,而忘记了它的粗糙之(zhī)处;明(míng)悉它的内部,而(ér)忘记了它(tā)的外表。

  九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的(de),看不见(jiàn)他所不(bù)需(xū)要看见的(de);只视(shì)察他所需要视察的(de),而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

  九方(fāng)皋相马的价值(zhí),远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的(de)价值!”

   把马从沙丘取回(huí)来后(hòu),果然是名不(bù)虚传(chuán)的、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

   秦穆公谓伯乐(lè)曰:“子(zi)之年(nián)长矣,子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎?”

   伯(bó)乐对曰:“良马(mǎ)可形容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

  天下之(zhī)马(mǎ),若灭若没(méi),若亡若失。

  若此者绝尘弭辙(zhé)。

  臣(chén)之祥敬子(zi),皆下(xià)才也,可告以良马,不可(kě)告以天下之马也。

  臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě),有九方皋,此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也,请见之。

  ”

   穆公(gōng)见之,使行求马。

  三月(yuè)而反报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”

   使(shǐ)人往(wǎng)取之,牡而骊。

  穆公不说,召伯(bó)乐而(ér)谓之曰:“败矣!子所使求马者(zhě),色物、牝牡尚弗能(néng)知,又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)?”

   伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰(yuē):“一至于此乎!是乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

  若(ruò)皋之(zhī)所观,天机也。

  得其精而忘其粗,在其(qí)内而忘其(qí)外(wài)。

  见其所(suǒ)见(jiàn),不见(jiàn)其所不见;视其所视,而(ér)遗其所不视。

  若皋(gāo)之相者,乃有(yǒu)贵乎马者也。

  ”

   马(mǎ)至,果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

   九方皋(gāo)相马寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候(hòu),要抓住本质(zhì)特征,不能为表(biǎo)面现象所迷惑,要能(néng)透过现象看到本质。

  出自《列(liè)子·说符(fú)》。

   《列子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍(jí),属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作(zuò),是(shì)一部智(zhì)慧(huì)之(zhī)书,它能开启人们心智,给人以(yǐ)启(qǐ)示(shì),给人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

   《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学(xué)著(zhù)作的汇编。

  全书(shū)八篇,一百四十章,由哲理散文(wén)、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组(zǔ)成。

  而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

  共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一(yī)百零二个(gè)。

  如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九(jiǔ)个(gè),《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个,《说符篇》有三(sān)十个。

  这些神(shén)话(huà)、寓言故事和哲理散文(wén),篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒(máng)。

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