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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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