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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；<牛鬼蛇神是什么生肖/p>

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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