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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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