星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光(guāng)山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了(le)人(rén)们的注意(yì)：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何(hé)形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是(shì)可(kě)能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科(kē)学的(de)角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不(bù)得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人(rén)们(men)心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是(shì)如(rú)今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多(duō)种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几十(shí)所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利(lì)社会，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院(yuàn)求学(xué)期间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个(gè)词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一(yī)个人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进(jìn)是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性(x加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差ìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么(me)个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级(jí)都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它(tā)创造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于(yú)管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要(yào)对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所当(dāng)然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在(zài)佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未来人(rén)类世界(jiè)的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全(quán)不(bù)能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排(pái)挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其(qí)他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件(jiàn)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家的(de)意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神，宁可(kě)以个(gè)人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛子，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流(liú)里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对(duì)于人(rén)生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在(zài)人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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