星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家(jiā)媒(méi)体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了(le)人(rén)们(men)的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从科学的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项就(jiù)是变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦得(dé)不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极投身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其(qí)一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够(gòu)在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星云(yún)大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也(yě)好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有得(dé)失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大(dà)的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为(wèi)有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用(yòng)错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要说有穷人(rén)的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安(ān)，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对(duì)待(dài)，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一(yī)生的(de)成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位(wèi)道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的(de)、都(dōu)是(shì)佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在(zài)佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我们要(yào)把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人(rén)以(yǐ)为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立说，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的(d在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗e)，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我的(de)，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的(de)分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方(fāng)、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要(yào)能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空(kōng)了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成(chéng)立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代(dài)佛(fú)教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正(zhèng)道精(jīng)神(shén)意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个(gè)佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的(de)责任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的(de)同(tóng)道们(men)在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存(cún)在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能(néng)独(dú)居于(yú)世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们(men)对我的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁(fán)文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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