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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(蜡的熔点是多少度zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现蜡的熔点是多少度已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(蜡的熔点是多少度jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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