四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的(d225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子e)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(s225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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