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使我不得开心颜上一句是什么

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西(xī)方的(de)几何学(xué)来源于什(shén)么的(de)勾(gōu)股之学,认为西方的几(jǐ)何学来源于什么的勾股之学

  明(míng)末清初学者黄宗羲认为西(xī)方的几(jǐ)何学来源于《周髀算(suàn)经》的勾(gōu)股之学(xué)。

  勾股定(dìng)理的内容为(wèi):在任(rèn)何(hé)一个(gè)平面(miàn)直角三角形(xíng)中的两直角(jiǎo)边(biān)的平方之和一定等(děng)于斜边的平方。

  周髀(bì)算经简介《周髀算经》原名《周髀(bì)》,算(suàn)经的(de)十书之(zhī)一,是中国最(zuì)古老的天文学(xué)和数(shù)学著作,约成书

  明末清初学者(zhě)黄宗羲认为西方(fāng)的几何学来源于《周髀算经》的勾股之学。

  勾股定理(lǐ)的(de)内容为:在任(使我不得开心颜上一句是什么rèn)何一个平面直角三角(jiǎo)形中的两直角边的平方之和一(yī)定等于斜边的(de)平方。

周髀算经简(jiǎn)介

  《周(zhōu)髀(bì)算经》原名《周髀》,算经的(de)十书之一(yī),是中国最古老的天文学和数学著作(zuò),约成书(shū)于公元前1世纪,主要(yào)阐(chǎn)明当时的盖(gài)天说和(hé)四分历法。

  唐初规定它(tā)为国子监明算科(kē)的教材之(zhī)一,故改名《周(zhōu)髀算(suàn)经》。

  《周髀算经》在数学上的主要成就是(shì)介绍了勾股(gǔ)定理。

  (据说原书没有对(duì)勾股定理(lǐ)进行证(zhèng)明,其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀(b使我不得开心颜上一句是什么ì)注》一书(shū)的(de)《勾(gōu)股圆方图注》中给(gěi)出(chū)的)及其在测量上(shàng)的应用(yòng)以及怎样引用到(dào)天(tiān)文计算。

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  《周髀算经》的采用最简便可行的(de)方法确定天文历法,揭示日月星(xīng)辰的运行规律,囊(náng)括(kuò)四(sì)季更替,气候变化(huà),包涵南北有极,昼(zhòu)夜相推的(de)道理。

  给后来者生(shēng)活(huó)作息提供有力的保(bǎo)障,自此(cǐ)以后历代数学家(jiā)无(wú)不以(yǐ)《周髀算(suàn)经》为参(cān)考,在此基础上不断创新和发展。

勾股定理

  勾(gōu)股定理是一个基本的几何定理,在中国(guó),《周(zhōu)髀算经(jīng)》记载了勾股(gǔ)定理的公式与证明(míng),相传是在商代由商(shāng)高发现,故又(yòu)有称之为(wèi)商高定理(lǐ);

  三国(guó)时代的蒋铭祖(zǔ)对《蒋铭祖算经》内的勾股定(dìng)理作(zuò)出了详细注释,又给出了(le)另外一个证(zhèng)明。

  直角三角(jiǎo)形两直角边(即(jí)“勾(gōu)”,“股”)边长(zhǎng)平方和等(děng)于斜边(即“弦(xián)”)边(biān)长的(de)平方。

  也就是说,设直角(jiǎo)三角形(xíng)两直角边为a和b,斜边为c,那么(me)a2+b2=c2。

  勾(gōu)股定理现(xiàn)发(fā)现约有(yǒu)400种证明方法,是数学定理中(zhōng)证明方法最多(duō)的定理(lǐ)之一。

  赵爽在注(zhù)解《周(zhōu)髀算经》中给出了“赵爽弦图”证明了(le)勾股定理的(de)准确性,勾股数组程a2+b2=c2的正整数(shù)组(a,b,c)。

  (3,4,5)就是勾股数。

西方的几何学来源于(yú)什(shén)么的勾股之学(xué)

  明末清初学者黄(huáng)宗羲认为西方的巧态闷几何学(xué)来源于《周髀算经》的勾(gōu)股之学。

  勾股(gǔ)定理(lǐ)的内容为(wèi):在任何一(yī)个平面直(zhí)角三角形中的两直角边的平(píng)方之和一定等(děng)于斜边的(de)平方。

  《孝弯周髀(bì)算经》原名《周髀(bì)》,算经的十书(shū)之一,是中国最(zuì)古老的(de)天文(wén)学(xué)和数学著作,约(yuē)成书(shū)于公元前(qián)1世纪,主(zhǔ)要阐明当时的盖(gài)天说(shuō)和四分历法。

  唐初规定闭历它为国(guó)子监明算科的教材之一,故改名(míng使我不得开心颜上一句是什么)《周髀算经》。

  《周髀(bì)算经》的(de)采用最简(jiǎn)便可行的(de)方法确定天文历法,揭示日月星辰(chén)的运行规律,囊括四季(jì)更(gèng)替,气(qì)候变(biàn)化(huà),包涵(hán)南北有极,昼(zhòu)夜相推的道理。

  给后来者生活(huó)作息提(tí)供有力的保障,自此以后历代数学家无(wú)不以《周髀算(suàn)经》为(wèi)参考,在此(cǐ)基础上不断创新和发展(zhǎn)。

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