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enjoy可数吗，joy可不可数致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获(huò)得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎnenjoy可数吗，joy可不可数)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先齐其家enjoy可数吗，joy可不可数；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家(jiā)；enjoy可数吗，joy可不可数要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。